Reue für die Verleumdung und die Information des Opfers

Frage

Ich habe eine Person oder eine Gruppe verleumdet oder Menschen zu Unrecht verleumdet, obwohl sie nichts damit zu tun hatten. Ist es eine Bedingung für meine Reue, sie zu informieren und um Verzeihung zu bitten? Und wenn dies nicht erforderlich ist, wie bereue ich dann?

Antwort

Lob sei Allah, Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs. Weiter:

Die Antwort hängt von den Interessen der betroffenen Personen ab. Wenn der Fall so liegt, dass er sie nicht darüber informieren würde, was er einst über sie gesagt hat, und dies ihren Zorn wahrscheinlich nicht noch verstärken würde, dann sollte er dies tun und sie um Vergebung bitten. Er kann ihnen dann – allgemein und ohne Einzelheiten zu nennen – mitteilen, dass er ihnen in der Vergangenheit Unrecht getan hat, indem er ungerechtfertigte und ungerechtfertigte Äußerungen über sie geäußert hat, und dass er nun bereut und um Vergebung bittet.

Ist jedoch das Gegenteil der Fall, d. h. besteht die Befürchtung, dass sie, wenn er ihnen von der früheren Verleumdung oder Beleidigung erzählt – und das ist in den meisten Fällen am wahrscheinlichsten –, wütend auf ihn werden oder sich mit den allgemeinen Bedingungen nicht zufrieden geben, sondern vielmehr alle Einzelheiten wissen wollen, was sie mit Sicherheit wütend machen wird, dann ist er in einem solchen Fall nicht verpflichtet, sie zu informieren und um Vergebung zu bitten, denn die Scharia (islamisches Gesetz) gebietet nicht, dem Unrecht noch mehr Schaden zuzufügen. Und jemanden, der in guter Stimmung war, über Dinge zu informieren, die Gefühle von Kummer oder Ärger hervorrufen, widerspricht dem Zweck der Scharia, die die Verbreitung von Glück und Brüderlichkeit gebietet. Tatsächlich kann ein solches Handeln manchmal zu Feindseligkeit führen, wo Liebe herrschte. In solchen Situationen genügt es, auf folgende Weise Buße zu tun.

Erwecke in dir Reue und bitte Allah um Vergebung, begleitet von der Überzeugung, dass das, was er getan hat, abscheulich und unerlaubt war. Versuche, seine früheren Äußerungen vor anderen wiedergutzumachen, indem du die Existenz der Dinge und Eigenschaften, die er ihnen zugeschrieben hatte, leugnest und die betroffene(n) Person(en) entlastest. Erwähne anschließend die guten Eigenschaften derjenigen, über die er schlecht gesprochen hat, in Gegenwart derselben Personen, in deren Gesellschaft er sie verleumdet hat. Verteidige die Menschen, die er verleumdet hat, wenn sie in seiner Gegenwart verleumdet werden. Bete im Stillen zu Allah um Vergebung der Sünden und Verfehlungen derer, denen er Unrecht getan hat. (Siehe Madarij Al-Salikin und Al-Mughni mit entsprechenden Erläuterungen zur weiteren Erläuterung.)

Du musst beachten, lieber Bruder oder liebe Schwester Muslima, dass es einen Unterschied zwischen den materiellen und den immateriellen Rechten der Menschen, zwischen Verleumdung und Diffamierung gibt. Wenn die materiellen Rechte den Menschen zurückgegeben werden, dienen sie einem Nutzen und steigern ihr Glück. Deshalb dürfen sie nicht unter den Teppich gekehrt werden. Immaterielle Rechte, wie etwa die Ehre eines Menschen, können hingegen nur zu mehr Leid führen, wenn sie den Menschen zurückgegeben werden.

Und Allah weiß es am besten.

Quelle:

Auszüge aus dem Buch „Ich möchte bereuen, ABER …“

Link zur originalen Fatwa auf Englisch.
Fatwa Nummer: 99