Libaas ul-shuhrah und das Tragen extravaganter Kleidung

Frage

Was ist das Urteil über Libaas ul-Shuhrah oder das Tragen extravaganter Kleidung?

Antwort

Gelobt sei Allah, und Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs. Weiter:

Alles Lob und Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten.

Zu Ihrer Frage nach dem Verbot der sogenannten „Libas ul-Schuhra“ (wörtlich: Kleidung von hohem Ansehen, d. h. zur Schaustellung oder als Statussymbol) gibt es einen fundierten und wahrheitsgetreuen Hadith von Abdullah ibn Umar (möge Allah mit beiden zufrieden sein), in dem Allahs Gesandter Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer in dieser Welt Libas ul-Schuhra trägt, wird am Tag des Jüngsten Gerichts in erniedrigende Kleidung gekleidet sein.“ (Überliefert von Ahmed & Abu Dawud, bestätigt als sahih von Al-Albani in Sahih Al-Jami' 6526)

Wer Libaas ul-Shurah trägt, wird am Tag des Jüngsten Gerichts entsprechend seinen Taten bestraft (wie man sät, so erntet man), vorausgesetzt, er/sie wollte die Souveränität und Vorherrschaft über die Menschheit. Im Gegenzug wird Allah der Allmächtige ihn/sie am Tag des Jüngsten Gerichts demütigen und ihn/sie davon abhalten, ein solches Gewand zu tragen, für das die Menschen ihn/sie verachten und verspotten würden (wie man sät, so erntet man).

Die Frage ist: „Was macht Libaas ul-Shurah aus?“ Gemeint ist damit alles, was getragen wird, um anzugeben und die Aufmerksamkeit anderer zu erregen, um zu ihm/ihr aufzublicken, sobald er/sie es trägt. Dies liegt natürlich entweder an den ungewöhnlichen Farben im Vergleich zur gewöhnlichen Kleidung anderer Menschen, an den modischen Modellen oder auch daran, wie kostbar, teuer oder im Gegenteil, trivial und völlig wertlos sie sind.

Daher hassten, missachteten und verachteten unsere rechtschaffenen Vorfahren (möge Allah ihren Seelen gnädig sein) beide Extreme der berühmten Kleidung: jene, die hochtrabend und kostbar waren und/oder umgekehrt.

Wir wünschen uns von Seinem Allmächtigen nur, dass Er uns rechtschaffene Kleidung gewährt und uns in dieser Welt und im Jenseits rettet. Amin.

Quelle:

Scheich Muhammed Salih Al-Munajjid

Link zur originalen Fatwa auf Englisch.
Fatwa Nummer: 93