Zweite Ehe im Islam ohne Erlaubnis der ersten Frau und aus Liebe

Frage

Darf ein Ehemann eine zweite Frau ohne die Zustimmung seiner ersten Frau heiraten, nur weil er sich in eine andere Frau verliebt? Darf er sie heiraten, obwohl er bereits verheiratet ist? Erlaubt der Islam einem Mann eine solche Situation?

Antwort

Zusammenfassung der Antwort

Weder im Koran noch in der Sunna finden sich Hinweise darauf, dass die Erlaubnis der ersten Frau erforderlich ist, wenn ihr Ehemann eine zweite Frau heiraten möchte.

Antwort

Gelobt sei Allah, Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs. Weiter:

Mann-Frau-Beziehung vor der Ehe Bevor ich auf diese Frage eingehe, muss ich einen anstößigen und verwerflichen Aspekt der Frage ansprechen, nämlich die Erwähnung der Schwester, dass er sich „in eine andere Frau verliebt“.

Es ist bekannt, dass es im Islam nicht erlaubt ist, vor der Ehe eine Beziehung zwischen einem Mann und einer ihm fremdartigen (d. h. heiratsfähigen) Frau einzugehen. Denn Allah offenbarte in Surat al-Maida (Der Tisch), Vers 5, einen Vers, dessen Bedeutung wie folgt übersetzt werden kann:

„Heute sind euch alle guten und reinen Dinge erlaubt. Die Speise der Leute der Schrift ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt. (Erlaubt in der Ehe) sind (nicht nur) keusche und tugendhafte Frauen, die gläubig sind, sondern auch keusche Frauen unter den Leuten der Schrift, die vor eurer Zeit offenbart wurden, wenn ihr ihnen die gebührende Mitgift gebt und Keuschheit begehrt, nicht Unzucht oder heimliche Intrigen. Wer den Glauben ablehnt, dessen Werk ist fruchtlos, und im Jenseits wird er zu denen gehören, die (alles geistige Gut) verloren haben.“

Und das Wort „akhdan“, das in diesem Vers vorkommt (oben als „geheime Intrigen“ bezeichnet), bedeutet „intimer Freund oder Gefährte“ und bezieht sich in diesem Fall auf einen Liebhaber. Allah hat in Sure al-Ahzab (33:53) darauf hingewiesen, dass eine Voraussetzung für das Gespräch mit Frauen, wenn es nötig ist, folgende ist (eine Übersetzung der Bedeutung):

„… und wenn ihr sie (Frauen) um etwas bittet, das ihr wollt, bittet sie hinter einem Hijab (sowohl im Sinne einer physischen Barriere wie einer Wand als auch in Kleidung); das trägt zu größerer Reinheit eurer und ihrer Herzen bei…“

Und Allah hat den Frauen geboten, nicht mit sanfter, sinnlicher Stimme mit einem Mann zu sprechen, der ajnabi (wörtlich: fremd, d. h. jemand, dem die Ehe nicht verboten ist) ist, damit er nicht durch ihre Stimme in Versuchung gerät und keine Gefühle der Lust geweckt werden. Allah der Erhabene sagte in Sure al-Ahzab, Vers 32, ein Vers, dessen Bedeutung wie folgt übersetzt werden kann:

„… wenn ihr (Allah) fürchtet, so seid nicht zu selbstgefällig in eurer Rede, damit nicht jemand, dessen Herz krank ist, von Begierde getrieben wird; sondern äußert ausreichende und angemessene Worte.“ (33:32)

Wie könnte es also nach all diesen Geboten überhaupt erlaubt sein, Liebes- oder Freundschaftsbeziehungen zwischen Frauen und Männern einzugehen, die ajanib (heiratsfähig) sind?

Bedingungen für die Heirat mit einer zweiten Frau im Islam Und was den ursprünglichen Gegenstand der Frage betrifft: Allah (subhanahu wa-ta’ala), der al-Hakim (Allweise) al-Khabir (Allerfahren) ist und der die von ihm geschaffenen Menschen besser kennt als diese selbst, hat angeordnet, dass ein Mann heiraten darf, wen er will, solange er nicht mehr als vier Frauen unter seiner Obhut und Verantwortung ehelicht.

Und dies setzt voraus, dass er unter ihnen gerecht handelt, wie es die Scharia vorsieht, einschließlich Übernachtungen und Ausgaben.

Wenn er nicht die Fähigkeit und Kapazität hat, für eine solche Gerechtigkeit zu sorgen, soll er sich mit einer begnügen, wie Allah in Sure al-Nisa, Vers 3, andeutet, was wie folgt übersetzt werden kann:

„… heiratet Frauen eurer Wahl, zwei, drei oder vier; wenn ihr aber fürchtet, nicht gerecht handeln zu können, dann nur eine…“ (4:3)

Und Allahs Scharia (Gesetz) ist gerecht und weise, und Er ordnet an, was Er will, und tut, was Er will. Es obliegt uns Menschen, zu glauben, Vertrauen zu haben, uns zu unterwerfen, zu gehorchen und uns an die Scharia zu halten, sonst sind wir weder Muslime noch Mu’minin (Gläubige). Allah sagte auch in Sure al-Nisa, Vers 65, ein Vers, dessen Bedeutung wie folgt übersetzt werden kann:

„Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen (wahren) Glauben haben, bis sie dich in allen Streitigkeiten zwischen ihnen richten lassen und in ihren Seelen keinen Widerstand gegen deine Entscheidungen finden, sondern sie mit voller Überzeugung annehmen.“ (4:65)

Und in Sure al-Ahzab, Vers 36, eine Bedeutung, die wie folgt übersetzt werden kann:

„Es steht einem Mu’min (gläubigen Mann) oder einer Mu’minah (gläubigen Frau) nicht zu, nach einer von Allah und seinem Gesandten entschiedenen Angelegenheit eine Wahlmöglichkeit bei ihrer Entscheidung zu haben: Wer Allah und seinem Gesandten ungehorsam ist, ist wahrlich auf einem offensichtlich falschen Weg.“ (33:36)

Zweite Ehe im Islam: Braucht man die Erlaubnis der ersten Frau? Darüber hinaus finden sich weder im Koran noch in der Sunna Hinweise darauf, dass die Erlaubnis der ersten Frau erforderlich ist, wenn ihr Ehemann eine weitere Frau heiraten möchte. Daher ist er nicht verpflichtet, sie um Erlaubnis zu fragen.

Er muss diese Entscheidung jedoch umsichtig treffen, sorgfältig Vor- und Nachteile abwägen und alle relevanten Aspekte weise betrachten. Er sollte alles in seiner Macht Stehende tun, um seine erste Frau zu beruhigen und zufriedenzustellen, um die Auswirkungen der Angelegenheit auf sie zu mildern.

Quelle:

Scheich Muhammed Salih Al-Munajjid

Link zur originalen Fatwa auf Englisch.
Fatwa Nummer: 61