Wie betet man, wenn man nicht sicher ist, ob der Imam auf Reisen ist oder dort wohnt?

Frage

Wenn ein Reisender auf eine betende Gemeinde trifft und nicht weiß, ob (1) der Imam (Gebetsleiter) ein Reisender ist und sich daher dem Gebet mit der Absicht anschließen soll, das Gebet zu verkürzen, oder (2) ob er dort ansässig ist und daher das gesamte Gebet verrichten soll, was soll er dann tun?

Antwort

Lob sei Allah, Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs. Weiter:

Die offensichtliche Antwort lautet: Er handelt auf der Grundlage dessen, was ihm anhand der Kleidung oder der Reiseausrüstung des Imams klar wird. Wenn er den Eindruck hat, dass der Imam anwesend ist, sollte er das gesamte Gebet verrichten.

Der Beweis: Was Imam Ahmad bestätigte und berichtete, wurde Ibn Abbas gefragt: „Was ist der Grund dafür, dass der Reisende zwei Rakaat (Gebetswiederholungen) betet, wenn er allein ist, und vier Rakaat, wenn er von einem Bewohner im Gebet angeleitet wird?“ Er antwortete: „Das ist die Sunna (Tradition des Propheten), und in einer anderen Überlieferung heißt es: „Das ist die Sunna von Abi Al-Qasim.“

Nehmen wir den Fall eines Menschen, der annimmt, der Imam sei ein Reisender, und deshalb mit ihm zwei Rakaat mit der Absicht des Qasr betet. Nach dem Salaam (Beendigung des Gebets) mit dem Imam wird ihm dann klar (z. B. durch Gespräche mit anderen nach dem Gebet), dass der Imam tatsächlich ein Bewohner ist und dass die zwei Rakaat, die er gebetet hat, die dritte und vierte des Imams waren. In einem solchen Fall sollte er aufstehen und zwei Rakaat beten, um das Gebet zu beenden. Er macht Sudschud Sahw (zwei zusätzliche Rakaat). Niederwerfungen). Was auch immer gesagt oder zur Untersuchung gestellt wurde, schadet seinem Gebet nicht.1

Aus dem Buch „Was sollten Sie in folgenden Situationen tun?

1 Al-Majmooa lil-Nawawi 4/356

Link zur originalen Fatwa auf Englisch.
Fatwa Nummer: 12